Hoi Thanh Cao Dai

QU’EST-CE-QUE LE CAODAISME ?

Mise à jour 2012-08-21 07:19:28

Le terme Cao Dai signifie littéralement « la haute tour, ou le palais », il s’agit du lieu a partir duquel Dieu règne sur l’univers. « Cao Dai » fait référence à Dieu le Père (L’être suprême, le Créateur, l’Ultime Réalité de l’Univers). Les adhérents de Cao Dai se nomment les Caodaïstes.

Le mouvement spirituel du Cao Dai (ou Caodaïsme) a pour nom officiel Dai Dao Tam Ky Pho Do (nom officiel en Français : Troisième Amnestie de Dieu en Orient). . Dont la traduction a pour signification : Le troisième pardon universel de Dieu. (Dai Do : Grand (élevé) chemin, Tam Ky : Troisième période, Pho : l’annonce et Do : sauver). Ce sera une période d’une intense activité religieuse qui verra Dieu et l’humanité unis dans des voies, qui ne sont pas imaginables aujourd’hui. Le troisième pardon universel de Dieu établira une nouvelle Voie Royale pour le salut.

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Les huits Immortels du Taoisme (Bat Tien)

Mise à jour 2012-05-18 10:44:13

février 27th, 2004 | Add a Comment

Les huit Immortels de la tradition Taoiste sont des mortels ordinaires qui, par de travaux extraordinaires et de vies courageuses, ont été récompensés par la Reine Mère Wang (Duc Dieu Tri) qui leur a donné à manger les pêches de vie éternelle (trai dao truong sanh). Ils sont :

Lý Thiết Quày (Lý Thiết Quả) ou LI TIEH-KUAI

Le guérisseur à béquille de fer, Li est assis comme un mendiant sur la place du marché vendant des médicaments miraculeux dont certains peuvent ranimer les morts.

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Le Caodaïsme (1)

Mise à jour 2012-05-18 10:42:03

juillet 27th, 2006 | Add a Comment

L’existence au Sud Vietnam de plusieurs sectes d’origine religieuse et de groupements politico-confessionnels n’est pas un fait particulier à ce territoire, mais une donnée assez courante dans l’histoire des peuples d’Extrême-Orient.

Pour s’en convaincre, il n’est d’ailleurs que de rappeler le rôle plus ou moins important joué par les Sociétés secrètes ou à caractère mystique, telles que les  » Turbans Jaunes «, les  » Lotus Blancs  » dans les destinées des pays de sud-est Asiatique.

La crédulité d’une population fruste, avide de connaître des puissances surnaturelles, est un argument essentiel de la faveur et de la prospérité qu’ont connues ces diverses Associations chez qui une impulsion politique vigoureuse peut faire lever, à l’occasion, des contingents de combattants décidés.

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Le Caodaïsme (2)

Mise à jour 2012-05-18 10:40:38

juillet 27th, 2006 | Add a Comment

ASPECTS RELIGIEUX

Le Caodaïsme se présente comme étant la doctrine de CAO-DAI, le Créateur, l’Eternel qui, utilisant la voie spirite, s’est révélé au Viêt-nam dans la nuit de Noël 1925. Il se dit, plus exactement,  » la Grande Voie ( Religion ) de la 3ème Amnistie de Dieu « , ou encore celle du  » 3ème Salut Universel  » accordé par Dieu en Orient.

Ayant une vue cyclique de l’Univers, cette doctrine enseigne en effet que le Maître Divin, Dieu le Père, s’est tout d’abord manifesté en incarnation, par matérialisation psychique et en paroles pour se faire connaître aux initiés et aux médiums. Cette première Amnistie correspond à l’époque de Moïse en Occident, des Empereurs PHUC HY, THÂN NÔNG et HUYNH DÊ en Orient.

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Le Caodaïsme (3)

Mise à jour 2012-05-18 10:38:48

juillet 27th, 2006 | Add a Comment

A – ANNONCE ET NAISSANCE DU CAODAÏSME

Au cours des derniers mois de 1984, plusieurs agences de presse ont fait état de nouvelles mesures jugées antireligieuses, prises par les autorités de la République Socialiste du Viêt-nam. Plus récemment, à l’occasion d’un retentissant procès dit d’espionnage et à l’issue duquel cinq peines capitales, entre autres, ont été prononcées le 18 décembre, d’aucuns n’ont pas manqué de souligner que les milieux caodaïstes se voyaient durement touchés.

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Les Immortels vietnamiens (1)

Mise à jour 2012-05-18 10:36:17

juin 26th, 2004 | Add a Comment

Notes de lectures : par Hông lê Dào

Dans le cadre des croyances religieuses des vietnamiens, il existe un courant, plutôt plusieurs courants, de spiritualité d’inspiration Taoïste. Par exemple le Dai Dao ( la Grande Voie) avec ses lettrés et érudits vietnamiens revendiquant l’orthodoxie du Taoïsme, donc provenant directement de l’héritage chinois, et le Tiêu Dao ( la Petite Voie ) englobant les pratiques et croyances populaires où se mélangent les magies, les médiums, la divination… ( ne pas confondre avec la Grande Roue et la Petite Roue du Bouddhisme ). Ces courants ont laissé pénétrer dans la tradition vietnamienne des histoires légendaires dans le culte des immortels.

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Les Immortels vietnamiens (2)

Mise à jour 2012-05-18 10:35:05

juin 26th, 2004 | Add a Comment

Les Femmes Immortelles:

1. La Sainte Mère de Sung-Son ( du mont Sung ) :

Le surnom de la Sainte Mère est « Liêu-Hanh Nguyên Quân » : c’est l’Immortelle princesse du Deuxième Palais céleste. C’est aussi la deuxième fille de  » Ngoc Hoàng Thuong Dê  » (l’Empereur de Jade).

Il est raconté qu’après sa première incarnation sur terre, son père l’a donné le titre de  » Liêu Hanh Công Chua ( la princesse Liêu hanh ).

Elle est née la nuit du 15 de la 8ème lune, du règne de l’empereur Lê Thân Tông (1619-1643), le 6è roi de la dynastie des Lê postérieurs, dans une famille portant également le nom de Lê, au village de Vân-Cat, dans la province de Nam-Dinh, au Nord Viêt-nam.

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Histoire et philosophie du caodaisme (1)

Mise à jour 2012-05-18 10:26:13

janvier 31st, 2007 | Add a Comment

Histoire du Caodaisme de

GABRIEL GOBRON

Bouddhisme rénové – spiritisme annamite – religion nouvelle en Eurasie.

[ Les documents présentés ici ont été écrits ou rassemblés par M. Gabriel GOBRON, entre 1937 et 1939 ]

INTRODUCTION

LE CAODAISME

Le mot Caodaïsme vient de Cao-Dài dont la traduction littérale correspond à : Palais Suprême. Ce double terme se trouve dans les plus antiques prières bouddhiques. Ceci situe la principale origine de cette religion qui est d’abord, nous le verrons, celle du Bouddhisme rénové.

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Histoire et philosophie du caodaisme (2)

Mise à jour 2012-05-18 10:24:44

janvier 31st, 2007 | Add a Comment

Le transfert du temple de Go-ken à Long-thành eut lieu en mars 1927. Le nombre des adeptes continuait à augmenter considérablement. Le mouvement des pèlerins au nouveau temple provisoire mérite d’être noté : c’était par milliers qu’on les y recevait chaque jour.

Comme toutes les autres religions à leur début, le Caodaïsme a aussi des adversaires dont les critiques, souvent trop passionnées, ne sont pas toujours dictées par un esprit suffisamment objectif.

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Histoire et philosophie du caodaisme (3)

Mise à jour 2012-05-18 10:23:42

janvier 31st, 2007 | Add a Comment

Nous avons été chargé par le Saint-Siège de Tây-ninh ( Cochinchine ) de représenter le Caodaïsme à divers Congrès internationaux :

1 – Congrès spirite international de Barcelone ( 1934 ).

On lit dans la Revue Spirite ( octobre 1934, p. 505 ), dans la série des vœux adoptés à l’unanimité :

 » VIIIè Mouvement caodaïste. – Sur proposition de M. Gabriel Gobron, instructeur en France du Caodaïsme ( ou bouddhisme rénové, ou spiritisme annamite ), le Vè Congrès Spirite International réuni à Barcelone ( 1er au novembre 1934 ) prie très respectueusement le Gouvernement français de bien vouloir – se rappelant les promesses solennelles faites en mars 1933 au Parlement français par le président Sarraut, alors ministre des Colonies – établir en faveur des caodaïstes un statut aussi libéral que celui dont jouissent les Annamites convertis aux cultes chrétiens ou restés fidèles aux autres sectes bouddhiques dans les pays de l’Union indochinoise. «

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